Занин Александр "Праведный верой жив будет." (04.05.2014)

Занин Александр "Праведный верой жив будет." (04.05.2014)

Продолжение цикла проповедей по посланию к Евреям: проповедь по второй части 10 главы. Автор послания ободряет получателей в их вере, поясняя, что путь назад в Иудаизм для них закрыт. Какие признаки возрождённого свыше человека? О ком говорится в послании к Евреям 10:29? Что значит фраза "праведный верою жив будет"?

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Контекст послания
  - Гонения на христиан
  - Ослабевшая вера
  - Сомнения: в Того ли уверовали?
  - Некоторые из уверовавших евреев вновь начали приносить жертвоприношения в храме
- И.Х. – наш Первосвященник
  - Евр. 7:12 – старый завет отменён
  - Евр. 9:24-25 – Христос вошёл в небесную скинию со Своей кровью
  - Евр. 10:19-22 – Через И.Х. можем входить в небесное святилище в присутствие Бога
  - Евр. 4:2 - поверив в И.Х. через услышанное Слово, мы вошли в покой Божий
Основная часть - Праведный верой жив будет (Евр. 10:19-39)
- Ожидать возвращения Господа
  - Евр. 10:19-22 - стремиться иметь личные отношения с Богом
    - Чистота сердцем - условие общения с Богом
      - Мф. 5:8 - только человек с чистым сердцем может иметь тесные отношения с Богом
      - Если хочешь иметь отношения с Богом, то стремишься сохранить своё сердце в чистоте
      - Евр. 10:14 - освящаешься - позволяешь Богу через Его Слово постоянно отделять себя от нечистоты этого мира
        Сколько времени уделять изучению Писания?
        Как нам относиться к ТВ?
        Сколько времени посвящать общению с неверующими знакомыми и с какой целью?
        Сколько времени сидеть в интернете и с какой целью?
    - 1Пет. 1:22 - чистота сердца - это результат активного действия человека
      - Изучение Слова и послушание ему
      - Результат чистоты сердца - любовь на деле к братьям и сёстрам
  - Евр. 10:23-25 - созидать в церкви отношения любви
    - :24 - быть внимательными к членам церкви
      - Быть чувствительным к их нуждам
        Проявлять в этом инициативу
        Фил. 2:4 - в первую очередь заботиться о пользе других, а не о своей
      - Евр. 10:25 - не оставлять общения с верующими
        Быть наставником для других
        Поощрять других к любви и добрым делам
        Увещевать, ободрять
        Рим. 15:1-2 - угождать немощным в вере для их блага, назидая их
      - Применение:
        За последний месяц кому из моей церкви я помог восполнить его нужду?
        С кем из церкви я постоянно общаюсь на неделе и наставляю его или получаю от него наставления?
        Какую пользу и кому я принёс в моей церкви за прошлую неделю?
        Если на эти вопросы ответы отрицательные, то мы должны подумать: Ожидаю ли я прихода И.Х.?
    - Чем ближе день встречи с Господом, тем важнее для нас собираться вместе с братьями и сёстрами, чтобы поддерживать и наставлять друг друга
  - Ожидание пришествия Господа является совершенно необходимым стимулом, поощряющим к святости и преданному усердному служению
- Не возвращаться назад, к иудаизму
  - Если кто-либо из евреев, признавших Иисуса Мессией, решил сознательно возвратиться в иудаизм и остаться там, это повлекло бы за собой 3 следствия (Евр. 10:29)
    - Они "попрали" (растаптывать) бы Сына Божьего
      - Сознательное, намеренное действие
      - Они не просто споткнулись о "краеугольный камень", они умышленно и решительно отвергли Его Самого
      - Они попирают не "Спасителя", не "Мессию", а Сына Божьего, т.е. отвергают божественную природу Господа Иисуса
      - С самого начала основополагающим вопросом, по которому расходились иудаизм и христианство, был вопрос о том, является Иисус Сыном Божьим, равным Богу, или нет
        Большинство евреев заявило, что не является (Ин. 1:10)
        Но получатели послания исповедовали веру в то, что является
        Евр. 10:26 - они получили познание истины и не могли говорить, как непросвещённые
        Возвращение в иудаизм с его обрядами и жертвоприношениями означало бы их добровольное отрицание божественной природы Иисуса
      - Применение:
        Если Иисус - Сын Божий, равный Богу, как этот факт влияет на мою повседневную жизнь?
        Из чего люди видят, Кто является моим Богом?
        О ком я больше всего говорю окружающим меня?
    - В этом случае для них кровь И.Х. становилась бы не святой, а кровью обычного человека (Евр. 10:29)
      - Сила Нового завета целиком и полностью зависит от скрепляющей его крови
        Если кровь ценна, то и завет имеет ценность
        Если это обычная человеческая кровь, то и завет не имеет никакой ценности
      - Если евреи вновь начали приносить жертвы за свои грехи, то тем самым они не почитали за святыню кровь И.Х.
    - Такой поступок был бы оскорблением Духа благодати
      - Дух Божий, сошедший в день пятидесятницы, сказал жителям Иерусалима через Ап. Петра:
        (Деян. 3:17) "Вы убили Сына Божьего, но сделали это по неведению"
        "Бог готов простить вас по Своей благодати"
      - Возвращение к иудаизму для них означало повернуться к Богу и сказать:
        "Я не хочу благодати"
        "Я не нуждаюсь в Твоём прощении"
        "Спасение как дар? Какая нелепость! Мы готовы зарабатывать себе путь в рай, соблюдая закон, выполняя обряды, участвуя в жертвоприношениях"
        Говорить так - значит оскорблять Дух благодати и сознательно полагаться на свои собственные заслуги
      - Применение: Не стремлюсь ли я заслужить Божье прощение хорошими делами?
    - Евр. 10:26 - те, кто поступает так, произвольно (по своей воле) грешит
      - Для него не остаётся более жертвы за грех, т.к. он не верит в очищающую силу крови И.Х.
      - :27-28 - для таких людей Бог приготовил намного более страшное наказание, чем за "дерзкий грех" в ВЗ (Чис. 15:29-31)
      - :30-31 - "Страшно впасть в руки Бога живого"
  - Кто является истинно верующим?
    - Евр. 10:29 - "освящён кровью завета"
      - Подобным образом предки этих евреев были освящены кровью старого завета (Исх. 24:5-8, Евр. 9:18-20)
        Моисей взял кровь и окропил ей книгу, содержащую условия завета, и народ
        Но несмотря на это, большинство из них впоследствии отказались войти в землю обетованную
        Они никогда не верили благой вести (Евр. 4:2, Чис. 14:11,22)
      - 1Кор. 7:14 - неверующий муж освящается женой верующей. В этом утверждении совершенно невозможно заменить слово "освящается" на "оправдывается"
      - Человек может быть освящён, не являясь при этом истинно верующим
    - Евр. 10:32 - "быв просвещены" (Евр. 6:4) - Ин. 1:9 - Иисус-Слова просвещает каждого человека
    - Евр. 10:29 - "получив познание истины"
      - Евр. 6:5 - "вкусили благого глагола Божьего" - попробовали на вкус
      - 2Фес. 2:10,12 - "принять любовь истины", "веровать истине"
    - Человек, знающий путь спасения, но не живущий в соответствии с этим знанием, не является истинно верующим и находится в очень опасном положении - он близок к проклятию, конец которого - сожжение (Евр. 6:8)
- Всеобъемлющее значение веры
  - Евр. 6:9 - автор говорит получателям так, как если бы они не были спасены, хотя в глубине своего сердца он уверен, что они спасены
    - В их жизни можно увидеть то, что сопутствует спасению
    - Евр. 10:32-34 - когда они уверовали в И.Х., они выдержали великое испытание скорбями
      - :34 - они радовались страданиям, зная, что их на небесах ждёт нечто лучшее
      - :35 - они держались этой надежды
  - Вопрос, который ставит перед нами это послание: Являемся ли мы истинно верующими?
    - Действительно ли верим, что Иисус - Сын Божий?
    - Поступаем ли в нашей повседневной жизни в полном соответствии с провозглашаемой нами верой?
    - Смысл этого вопроса не в том, заявил ли ты о своём христианском вероисповедании, или нет, а в том, истинно ли ты верующий
  - "Праведный верою жив будет" (Евр. 10:38а)
    - Авв. 2:3-4
      - В книге пророчество о вавилонском пленении (Авв. 1:5-11)
      - Авв. 1:12 – это наказание, но “мы не умрем”
      - Авв. 2:3-4 – избавление придет, но только для тех, кто верит
    - Рим. 1:16-17 – спасение всякому верующему
    - Гал. 3:11 – оправдываемся перед Богом только верой
    - Праведный по причине своей веры будет жив (будет иметь жизнь вечную)
    - Праведный:
      - Евр. 3:6 - до конца сохраняет мужество и великую надежду на спасение
      - Евр. 3:14 - начатую жизнь верой твёрдо сохраняет до конца - всю свою жизнь остаётся верным Иисусу Христу
      - Евр. 6:10 - совершаю труд любви, служа святым
      - Евр. 9:28 - ждут возвращения И.Х.
      - Евр. 10:14 - освящаются - постоянно дают Богу освящать себя через Его Слово, отделяясь от мировоззрения мира
      - Евр. 10:23 - неуклонно держатся исповедания надежды на спасение
      - Евр. 10:26 - стремятся во всём исполнять волю Божью
      - Евр. 10:34 - надеются на награду на небесах
      - Евр. 10:38-39 - не колеблются во всём этом
    - Евр. 6:11-12 – обетования наследуют те, кто с долготерпением живет верой до конца
Заключение
- Посл. к Евреям изобилует уверениями в том, что всякий верующий в И.Х., каким бы слабым он ни был, безусловно спасён
  - Всякого верующего, прочитавший это послание, оно вдохновит с дерзновением приступить к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать
  - Даже если кто-то, подобно Петру, поступал непоследовательно, на какое-то время упал, у него есть Первосвященник, Который молится и ходатайствует за них перед Богом
- В то же время, в посл. звучит вопрос: "Ты действительно истинно верующий?"
  - 2Кор. 13:5 - мы должны исследовать самих себя: в вере ли мы
  - Соответствует ли моя жизнь, мои ценности, мои жизненные приоритеты Евангелию, в которое я, согласно моим заявлениям, верю?
  - Действительно И.Х. является для меня Богом моей жизни?